يد - فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ أسند الافتداء إليها ، « 1 » وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يه - تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . يو - فَلا تَعْتَدُوها نهي ، إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يز - وَمَنْ يَتَعَدَّ اسند الفعل اليه انّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يح - فَأُولئِكَ هُمُ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . يط - الظَّالِمُونَ أسند الظلم إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ . « 2 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - فَإِنْ طَلَّقَها أسند الطلاق إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ب - فَلا تَحِلُّ لَهُ إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - حَتَّى تَنْكِحَ أسند النكاح إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - فَإِنْ طَلَّقَها أسند الطلاق إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - فَلا جُناحَ عَلَيْهِما خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . و - أَنْ يَتَراجَعا أسند التراجع إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ذ - إِنْ ظَنَّا أسند الظنّ إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . ب : « إليهن . » ( 2 ) . البقرة / 230 .